我們總結一下，古人是怎么學語文的，那個時候學語文非常簡單。沒有這么多的選擇題，它是一種整體認知。就是你學了一篇課文，把它熟悉了，首先把里面的字詞都解決了，有不明白的就問，老師解釋，大家議論。沒有不明白的大家就念兩遍。這個念很有作用。我們過去說書聲瑯瑯，現在校園里沒有念書的聲音了，因為考試不考，凡是考試不考的學校都不練。你不念書，這書有什么意思？（誦讀是語文學習的經典方法，偏重對文本的整體認知，而且是通過每個個體心靈和文本的對話來完成。誦讀調動起來的更多是情感，是感性認識，是對文本鮮活生動的印象。就像看一個人覺得她美，好看，卻又說不出到底哪里好看，可就是橫豎看著賞心悅目。誦讀就可以達到這樣的效果） 根本就不需要講，老師領大家念課文就行了，課文里包含什么思想，只要學生不問，老師不一定講。（這要因人而異吧？對那些性格內斂，不好問不善問的學生，老師不講他可能一無所獲。當然，培養學生“問”的習慣和能力，本身就是教學的主要內容）我們現在是老師不講也不行，不講老師就顯得沒學問。老師通過這個來證明自己有學問，好評職稱。如果老師上課什么也不講，只領著學生念課文，人家就說你不負責任，家長也不放心。其實，老師領著學生搖頭晃腦地念課文，是最好的教學。我最拿手的功夫，其實不是講課，而是朗誦和吟詠，乘法口訣我都能朗誦得讓你肝腸寸斷！（這的確是驚風雨泣鬼神的本事。幾人能及？吾輩還是講讀結合吧）還有寫作文，就寫生活中有意思的事，隨便寫出來就行了，不要去給學生過多的講怎么寫作文。第一段怎么寫，第二段怎么寫。越講就會把學生的頭腦講得越笨，越講他就越不會寫。（還是寫自由文，贊同。寫自由文，才能寫出真性情，寫出不一樣面目，寫出每一個“我”來。）到最后，孩子們寫出的是千篇一律的八股文。人本來是有想象力的，但他一想象你就說他不對，就扼殺了他的想象力。老師總說學生的作文沒有聯系生活，沒有聯系實際，何必一定要聯系生活實際呢？要以文章本身作為它的標準，事事都要聯系生活實際那不成了框框了嗎？