與此同時(shí)，我們還必須清醒地認(rèn)識(shí)到：“西強(qiáng)我弱”的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事格局和文化格局在一個(gè)時(shí)期內(nèi)仍然難以根本改變。特別是資本主義世界的危機(jī)和社會(huì)主義中國(guó)的發(fā)展，必然會(huì)極大地刺激國(guó)際資本，驅(qū)使他們加緊實(shí)施其西化、分化戰(zhàn)略。除處心積慮地在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上進(jìn)一步擠壓中國(guó)的生存空間外，就是以前所未有的廣度和深度進(jìn)行思想文化上的滲透。而國(guó)內(nèi)的一些親西方勢(shì)力，則與其結(jié)成利益上的“神圣同盟”，共同向中國(guó)紅色文化發(fā)起空前的挑戰(zhàn)。這主要集中在以下幾個(gè)方面：一是通過(guò)鼓吹指導(dǎo)思想多元化和所謂“普世價(jià)值”，甚至請(qǐng)來(lái)民主社會(huì)主義和中國(guó)腐朽文化助陣，顛覆馬克思主義特別是中國(guó)化馬克思主義的指導(dǎo)地位，讓我們的黨和人民成為精神上的流浪者，進(jìn)而皈依西方的“極樂(lè)世界”。二是鼓吹新自由主義，顛覆社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行徹底的私有化，進(jìn)而剝奪民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，為國(guó)際資本占有中國(guó)的資源和市場(chǎng)掃除一切障礙。三是鼓吹所謂“憲政民主”，照搬西方的多黨制，顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，瓦解社會(huì)主義的基本政治制度，讓中國(guó)成為唯西方馬首是瞻的一條溫順的小驢。四是鼓吹所謂“現(xiàn)代公民社會(huì)”理論，企圖在基層黨團(tuán)組織和政府之外羅織新的政治勢(shì)力，進(jìn)而由小及大、由低而高，步步為營(yíng)地建立起反對(duì)黨，最終向處于執(zhí)政地位的中國(guó)共產(chǎn)黨“問(wèn)鼎”。五是鼓吹所謂“公共知識(shí)分子”理論，并通過(guò)一年一度的推舉活動(dòng)營(yíng)造聲勢(shì)、擴(kuò)大影響，以此斬?cái)嘀R(shí)分子與祖國(guó)、人民的天然責(zé)任關(guān)系，為“異見(jiàn)”知識(shí)分子傳播錯(cuò)誤思潮制造法理依據(jù)、營(yíng)造輿論空間。六是鼓吹西方的新聞?dòng)^，用“西方新聞絕對(duì)自由”的謊言蠱惑人心，以期消解新聞的意識(shí)形態(tài)屬性，逃避新聞的社會(huì)責(zé)任，否定黨管新聞的原則，讓本是正能量的新聞變成足以搞壞一鍋湯的老鼠糞。七是鼓吹歷史虛無(wú)主義。“滅人之國(guó)，必先去其史”。為此，他們或掐頭去尾地歪曲歷史，或別出心裁地偽造歷史，但是美化侵略、偏袒賣(mài)國(guó)、歌頌倒退，抹黑英烈、譖毀革命、否定進(jìn)步卻是他們一以貫之的原則。消解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷史，必然要將主要矛頭指向這一歷史的人格化代表人物——老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。其重中之重，就是黨和人民愛(ài)戴的領(lǐng)袖毛澤東。為了摧毀中國(guó)人民的這一精神支柱，他們的手段幾乎到了無(wú)所不用其極的地步。例如，不管是“左”的還是“右”的，不管是林彪還是蔣介石，只要是反對(duì)毛澤東，在他們那里就是好人，就被描畫(huà)成光環(huán)繞頂?shù)娜宋铮缌至⒐摹靶∨炾?duì)”，竟被說(shuō)成是“一幫對(duì)中國(guó)前途很有先見(jiàn)之明的人”。否定毛澤東必然要否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史根基，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史根基必然要否定中國(guó)共產(chǎn)黨，否定中國(guó)共產(chǎn)黨必然要實(shí)行多黨制，這就是他們打算暫不告人大抵永遠(yuǎn)也沒(méi)有機(jī)會(huì)告人的邏輯。同志們可以想一想，如果某一天早上，我們看到這些光怪陸離的東西已經(jīng)形成了主導(dǎo)性氣候，那就表明中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始向半殖民地半封建社會(huì)倒退。什么民族獨(dú)立、人民解放，什么國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，近代中國(guó)人民的一切奮斗成果都將付諸東流，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必然要變成黃粱夢(mèng)。