身處節(jié)奏飛快的當(dāng)代社會，如果你內(nèi)心常常會涌起被時代裹挾的迷茫感和無力感，如果你會經(jīng)常不自覺陷入各種復(fù)雜的人事關(guān)系中，并為此焦頭爛額，如果你經(jīng)常因為工作和生活中的壓力導(dǎo)致出現(xiàn)挫敗感，甚至抑郁、焦慮……那么，不妨閱讀一本書，這就是英國資深心理咨詢師羅伯特·戴博德的著作《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》。

在這本書中，作者借助作家肯尼斯·格雷厄姆的經(jīng)典著作《柳林風(fēng)聲》的人物形象，講述蛤蟆先生患上抑郁癥后，在獾、河鼠等朋友的介紹下，去拜訪心理咨詢師蒼鷺，并由此展開了十一次心理治療，在蒼鷺醫(yī)生的循循善誘下，它從一開始的沮喪、挫敗、抑郁，一步步地走進(jìn)自己的童年，審視自己的內(nèi)心，并最終在審視、思考中逐步走出抑郁，學(xué)會正視、接受自己的負(fù)面情緒，悅納自己的故事。整本書既可以看作是一般讀者了解心理學(xué)的一本入門級著作，也是一本教會我們回顧童年、正確認(rèn)識自己、悅納自己的成長性著作。

在這本書中，作者認(rèn)為每個人的自我狀態(tài)都是三位一體的復(fù)雜體：第一種是“兒童自我狀態(tài)”，它是由我們童年殘留的遺跡搭建而成的，包含我們小時候體驗過的所有情感。“兒童自我狀態(tài)”又分為兩種形式，即“自然型兒童”和“適應(yīng)型兒童”。前者是指兒童從呱呱墜地時就擁有的所有自然情感，包括快樂和深情、憤怒、悲傷和恐懼等。比如嬰兒餓了就會哇哇大哭、小孩子高興的時候就會哈哈大笑等，這些都是與生俱來的，不需要經(jīng)后天學(xué)習(xí)。但是兒童出生一直到長大，他所要面對的外部環(huán)境是復(fù)雜多變的，其中有很多因素會對兒童的成長產(chǎn)生重要影響，比如父母。為了應(yīng)對這些外界因素帶來的影響，兒童會不斷調(diào)整自己的情緒和行為，從而在后天發(fā)展起一種適應(yīng)性情感。如果父母是那種很強勢的人，對待孩子非常專制、暴躁，而孩子是弱小無力的，他無法戰(zhàn)勝大人，尤其是自己深愛且依賴的父母，他們就會調(diào)整自己的行為，比如妥協(xié)、取悅、道歉等，通過這樣的順從適應(yīng)型行為來保護(hù)自己。這就是所謂的“適應(yīng)型兒童”。

自我狀態(tài)的第二個層面是“父母自我狀態(tài)”，“父母狀態(tài)”包含自出生起我們從父母那里學(xué)到的所有價值觀與道德觀，還包含了對生活的評判標(biāo)準(zhǔn)，讓我們借此判斷是非對錯。處于“父母自我狀態(tài)”的人，尤其是“挑剔型父母狀態(tài)”的人，他們往往將自己置于權(quán)力或權(quán)威的優(yōu)勢位置，總是批評別人、指責(zé)別人，憤怒、嚴(yán)厲。處于“父母狀態(tài)”的人就像一個法官，這個法官一直在控訴別人，給別人定罪，然后順理成章地懲罰別人。所以他們常常玩的游戲名稱是“我好，你不好”。

第三種狀態(tài)是“成人自我狀態(tài)”，是指我們用理性的而不是情緒化的方式來處理事情。這三種狀態(tài)構(gòu)成了人格的結(jié)構(gòu)，即三位一體的自我狀態(tài)。

每一個生命都會經(jīng)歷從開始、中間到結(jié)束三個階段，而開始的階段往往會顯著地影響后面的階段。一個人大概從出生起到四五歲，在這期間所發(fā)生的一切都對兒童價值觀、人生觀的形成有著非常重要的影響，會影響他個人的心理視角，即對世界的看法，進(jìn)而影響他以后的人生成長。而一旦我們在童年形成了對人生和世界的看法，決定用哪種態(tài)度和觀點去看待自己、看待他人和世界時，便形成了自己的“人生坐標(biāo)”，我們會在之后的人生始終堅持自己的選擇。這些態(tài)度和觀點會變成我們存在的底層架構(gòu)。從那以后，我們便建構(gòu)出一個世界，通過篩選周圍符合自身認(rèn)知的因素，不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期，我們的人生在不知不覺中變成了一個“自證預(yù)言”。俗語講的“三歲看老”可能也是這個意思。

當(dāng)我們遇到與童年類似的情境和事件時，我們會不自覺地調(diào)動“兒童自我狀態(tài)”，你會再次體驗到過去的情緒；當(dāng)我們處于“父母自我狀態(tài)”時，我們基本上不是在挑剔別人就是在教育別人，用言行重復(fù)自己從父母那里學(xué)來的觀念和價值觀。所以在這兩種狀態(tài)下，我們實際上一直在重復(fù)，也并不需要我們做出努力和思考，只會條件反射般地作出相應(yīng)的反應(yīng)，所以我們從中并不能學(xué)到新的東西，也并不能獲得真正的成長。

當(dāng)然，在成功的人生里，這三種狀態(tài)都是必需的，都有價值。人們往往習(xí)慣處于前兩種狀態(tài)，因為它們不用費力氣甚至不用思考，就可以根據(jù)以往的經(jīng)驗做出相應(yīng)的反應(yīng)。在這樣的狀態(tài)下，人生就像一個舞臺，我們只是按照自己的設(shè)定劇本一次又一次地重復(fù)演出，直到我們在這種看似是無意識實則是潛意識的“演出”中將自己的人生一步步過成自己的“自證預(yù)言”。

其實一個兒童從出生起到四五歲，他會試圖回答兩個問題：第一個問題是“我怎么看待自己？我好嗎？”；第二個問題是“我是怎么看待別人的？他們好嗎？”。對這兩個問題的思考會形成四種情況：第一種是“我不好，你好”。這種人往往會處于低自尊狀態(tài)，認(rèn)為自己很差勁，別人都比自己好。生活對別人都好，就對自己不好。這種人習(xí)慣性地把自己想象成生活的受害者。處于這種狀態(tài)的人往往會竭盡所能地記住悲傷和不快樂的事件，忘記或忽略美好的時光。他們往往熱衷于玩受害者游戲：“我真不幸”“可憐弱小的我”“無論我做什么你都要愛我”……如果他們的行為導(dǎo)致周圍人離開，那么他們就更加證實了自己是很差勁的不值得愛的。實際上這種人處于“悲傷的兒童狀態(tài)”，所以他們很容易抑郁，甚至?xí)龀鰳O端的行為比如自殺。第二種是“我好，你不好”。處于這個心理坐標(biāo)的人通常會占據(jù)權(quán)力或權(quán)威的制高點。他們熱衷于玩：“我抓到你了，你個壞蛋！”“你為什么總讓我失望？”“你怎么敢？”……他們是施虐者，常常利用任何時機制造能讓他們評判或懲罰別人的情境。處于這種心理坐標(biāo)的人大概率是“挑剔型父母狀態(tài)”。這種人在生活中非常常見。比如機關(guān)單位里的領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威人士。他們很容易把自己想象成嚴(yán)厲的父母，把員工當(dāng)成頑劣的孩子來懲罰。所以他們最極端的行為是“謀殺”。而且這類人往往從來不會抑郁。第三種是“我不好，你也不好”，這種人我還不太了解。第四種是“我好，你也好”。這是一種發(fā)自內(nèi)心的信念和行為，相信自己，相信他人。

我們每一個人的一生中都會具備這三種狀態(tài)，但是，對我們成長最重要的是“成人自我狀態(tài)”，這也是最不容易具有、需要努力才能獲得的一種狀態(tài)。我們通過本書追溯過去，思考另外兩種狀態(tài)的來源，最終就是為了學(xué)會理性看待自己。只有這樣，我們才能夠正視自己現(xiàn)在的樣子，并學(xué)會接納自己的已有狀態(tài)和情緒，學(xué)會接納這樣的自己。并努力使自己成長為“成人自我狀態(tài)”，學(xué)會正確地認(rèn)識自己，對待自己的情緒，給情緒一個出口，合理科學(xué)地宣泄情緒。學(xué)會悅納自己，理性地處理事情，不斷地在人生道路上成長！

作者單位：陜西省教育科學(xué)研究院

責(zé)任編輯：張言