[摘  要]高校歷來(lái)被賦予研習(xí)經(jīng)典、以文化人、化民成俗的重要功能，是文明傳承、文脈賡續(xù)和文化創(chuàng)新的重要載體。地方非遺資源蘊(yùn)藏著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是中國(guó)人代代相傳的文化瑰寶。高校有責(zé)任采取更加務(wù)實(shí)的舉措，保護(hù)和傳承地方非遺。在這一過程中，將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)作為切入點(diǎn)，推動(dòng)非遺資源與專業(yè)發(fā)展相互融合，是保護(hù)和傳承地方非遺的有益嘗試。高校可通過拓展教材內(nèi)容、豐富教學(xué)情感體驗(yàn)、夯實(shí)教師文化底蘊(yùn)、優(yōu)化育人環(huán)境，推動(dòng)地方非遺資源與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的融合，進(jìn)而打造新時(shí)代地方非遺保護(hù)傳承的新高地。

[關(guān)鍵詞]地方非遺資源  視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)  文化創(chuàng)意人才  高等設(shè)計(jì)教育

基金項(xiàng)目：陜西省教育科學(xué)規(guī)劃課題“思政教育背景下陜西傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化研究”（編號(hào)：SGH23Y2789）；陜西省婦女/性別研究課題項(xiàng)目“基于設(shè)計(jì)藝術(shù)視域下的新時(shí)代家庭家教家風(fēng)建設(shè)創(chuàng)新路徑研究”（編號(hào)：2023HZ1684）。


非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化之源和民族之根，蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵，具有巨大的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。近年來(lái)，文化主體意識(shí)的增強(qiáng)、視覺文化的轉(zhuǎn)向，以及媒介傳播的大發(fā)展，為高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展帶來(lái)巨大機(jī)遇。要抓住這一機(jī)遇，高校及一線教師必須重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值與教育價(jià)值，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)合理融入傳統(tǒng)手工藝教學(xué)、旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)教學(xué)等領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源化利用。同時(shí)，還可借此培養(yǎng)實(shí)用型、技能型且具備“工匠精神”的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人才，推動(dòng)我國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)改革高效開展。

地方非遺資源融入高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的邏輯理路

1.有助于完善專業(yè)教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)方法

地方非遺具有體量大、內(nèi)涵深、形式多元等基本特征，包括了傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、民俗等十大類別，每一類別都蘊(yùn)含著豐富的文化元素和人文精神，是高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)取之不盡的靈感寶庫(kù)。將地方非遺資源融入高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，一方面能夠豐富專業(yè)課程內(nèi)容、增強(qiáng)課程文化內(nèi)涵，為教材設(shè)計(jì)提供不竭的素材和靈感，促進(jìn)高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程高質(zhì)量發(fā)展。另一方面，能夠推動(dòng)教學(xué)方法的創(chuàng)新與提高，地方非遺資源的融入，對(duì)高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容和方式、教師文化素養(yǎng)等都提出了更高的要求，倒逼教師在新時(shí)期、新要求下重構(gòu)角色，成為地方非遺的傳承者和傳播者。教師應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)求新求變，持續(xù)創(chuàng)新教學(xué)方法，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與課程體系的深度融合。比如，引入沉浸體驗(yàn)式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)等新型教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)富有吸引力的教學(xué)情境，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)與互動(dòng)探究中充分激發(fā)主觀能動(dòng)性，進(jìn)而顯著提升教學(xué)質(zhì)量。

2.促進(jìn)高校高質(zhì)量發(fā)展

非遺匯聚了傳統(tǒng)文化精髓，是民族精神文化的重要標(biāo)識(shí)和集中反映，蘊(yùn)含一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的特有生產(chǎn)生活方式，以及智慧和思維。高校具有傳遞和延續(xù)非遺價(jià)值的使命，將地方非遺資源融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)，以專業(yè)建設(shè)為著力點(diǎn)，促進(jìn)非遺在高校的傳播發(fā)展。比如，挖掘地方非遺元素，將其融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)，進(jìn)行高校建設(shè)，可塑造高校品牌，形成具有鮮明文化特色的教學(xué)理念、辦學(xué)宗旨、獨(dú)特形象，進(jìn)而促進(jìn)高校的高質(zhì)量發(fā)展和地方非遺的現(xiàn)代化傳承。

3.有利于提高大學(xué)生的民族自豪感和文化自信心

教育的根本任務(wù)是立德樹人，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)同樣如此，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，地方非遺凝結(jié)和傳遞著一個(gè)民族的歷史記憶、共同情感、經(jīng)驗(yàn)智慧，將其融入高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)中，對(duì)傳遞民族文化、凝聚民族認(rèn)同、重塑民族精神、增強(qiáng)文化自信具有重要意義。地方非遺大多依靠口傳心授的方式傳承，其表現(xiàn)形式豐富多樣，涵蓋技藝、儀式、表演、傳說與習(xí)俗等多個(gè)維度，為大學(xué)生打造了沉浸式、多元化的文化體驗(yàn)場(chǎng)景。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)過程中，學(xué)生能夠沉浸式感悟地方非遺的獨(dú)特魅力，自然而然地將設(shè)計(jì)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相連，從而獲得靈感的啟發(fā)、思想的啟迪以及心靈的滋養(yǎng)。這種獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，不僅能夠拓寬學(xué)生的視野，還能增強(qiáng)他們對(duì)地方非遺的傳承意識(shí)以及對(duì)民族的認(rèn)同感，讓他們?cè)谖幕孕诺尿?qū)動(dòng)下，汲取奮勇前行的精神力量，成長(zhǎng)為既擁有深厚文化底蘊(yùn)，又具備卓越專業(yè)能力的新時(shí)代設(shè)計(jì)人才。

地方非遺資源融入高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的現(xiàn)實(shí)困境

1.非遺資源內(nèi)容的選擇存在盲目性

課程是高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的基本落腳點(diǎn)，建設(shè)完善的課程體系有助于更好地促進(jìn)非遺教育的發(fā)展。地方非遺資源內(nèi)容的擇選，是完善課程建設(shè)、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)關(guān)鍵性議題。目前，由于地域非遺內(nèi)容繁雜、數(shù)量眾多、載體多樣，致使教材內(nèi)容選擇的標(biāo)準(zhǔn)尚不健全，加之未能進(jìn)行充分研究，忽視了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)同地方非遺資源的共通耦合之處，導(dǎo)致部分高校在內(nèi)容選擇上存在較大的隨意性和較強(qiáng)的主觀性，未能實(shí)現(xiàn)地方非遺資源和專業(yè)的有效融合，消解了地方非遺的教育功能。

2.教學(xué)形式固定導(dǎo)致效果不佳

長(zhǎng)期以來(lái)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的地方非遺教育存在重視理論知識(shí)教學(xué)而忽視情感傾注、重形式內(nèi)容而輕互動(dòng)交流，以及缺乏創(chuàng)新創(chuàng)造等問題，表現(xiàn)為課堂教學(xué)以教師單向灌輸為主，教學(xué)過程沉悶，實(shí)踐課程不充分。這樣的教學(xué)模式難以將地方非遺的豐富內(nèi)涵傳達(dá)給學(xué)生，難以激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性與積極性，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不足、學(xué)習(xí)效果不佳。

3.教師文化素養(yǎng)不高，缺乏高效引領(lǐng)

地方非遺資源融入高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)教師的教學(xué)能力和個(gè)人文化素養(yǎng)都提出了較高的要求，然而當(dāng)前很多高校教師對(duì)地方非遺的育人價(jià)值尚未有深刻認(rèn)同。由于教師對(duì)地方非遺的理解不夠深刻、把握不夠全面，最終導(dǎo)致其在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)學(xué)生缺乏高效引領(lǐng)。所以，促進(jìn)地方非遺資源融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的當(dāng)務(wù)之急是完善教師培訓(xùn)體系，使其改變觀念、夯實(shí)文化素養(yǎng)，自覺成為地方非遺的踐行者、傳承者、傳播者。

4.校園文化建設(shè)存在短板

校園環(huán)境與文化氛圍是滋養(yǎng)大學(xué)生成長(zhǎng)的天然熔爐，管理服務(wù)中的文化浸潤(rùn)正以潤(rùn)物無(wú)聲的方式融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。唯有將地方文化資源與高校的有形空間、無(wú)形精神場(chǎng)域深度融合，方能孕育出持久且富有感染力的文化力量，引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。然而，當(dāng)前部分高校的文化建設(shè)存在短板，尚未系統(tǒng)構(gòu)建非遺資源融入育人體系與校園建設(shè)的科學(xué)路徑，不僅導(dǎo)致校園文化同質(zhì)化現(xiàn)象突出，還制約了地方非遺的活態(tài)傳承與創(chuàng)新傳播。

地方非遺資源融入高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐路徑

1.多角度敘寫專業(yè)教材閱讀文本，拓展教材價(jià)值空間

高校專業(yè)教材是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“橋梁”，是大學(xué)生汲取知識(shí)的“智慧沃土”和“精神食糧”。面對(duì)很多地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承困難甚至傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡的現(xiàn)狀，可將地方非遺以文本形式融入高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教材當(dāng)中，使其成為師生進(jìn)行課程教學(xué)活動(dòng)的直接依據(jù)和主要素材，促進(jìn)學(xué)生形成文化記憶，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，從而推動(dòng)地方非遺的傳承和發(fā)揚(yáng)。

其一，融入顯性非遺資源，以模塊化教學(xué)內(nèi)容拓展教材空間。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程豐富多元，圖形、文字、色彩構(gòu)成其核心基礎(chǔ)。地方非遺資源蘊(yùn)含大量視覺設(shè)計(jì)元素，可挖掘其中的顯性資源融入教材內(nèi)容。在融合過程中，模塊化的教材設(shè)計(jì)，既能促進(jìn)非遺資源的傳承，又能實(shí)現(xiàn)文本的集體記憶功能。具體而言，就是以地方非遺顯性資源如圖形、文字、色彩為切入點(diǎn)，將其造型表現(xiàn)、文化內(nèi)涵、實(shí)踐機(jī)理等融入專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)理論模塊、專題設(shè)計(jì)模塊和課題研發(fā)模塊，以豐富教材內(nèi)容。例如，甘肅慶陽(yáng)剪紙被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，要促進(jìn)其傳承與發(fā)揚(yáng)，當(dāng)務(wù)之急是以教材的形式對(duì)其進(jìn)行記錄、保存和傳播。首先，要將慶陽(yáng)剪紙的發(fā)展歷程、主要造型、剪法、應(yīng)用場(chǎng)景、文化內(nèi)涵等知識(shí)列入基礎(chǔ)理論教材模塊，引導(dǎo)學(xué)生建立完整的知識(shí)架構(gòu)；其次，需在專題設(shè)計(jì)模塊中以圖文并茂的形式展示剪紙的基本圖案如梅花紋、云勾紋、鋸齒紋，經(jīng)典作品有“孔雀戲牡丹”“吉獸圖”等，以及剪紙手法如陽(yáng)剪、陰剪等；最后，以剪紙為主題進(jìn)行課題研發(fā)模塊教材設(shè)計(jì)，分列多個(gè)課題，明確相關(guān)要求，組織學(xué)生在課題指導(dǎo)下自主完成相關(guān)報(bào)告，體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐價(jià)值。

其二，融入非遺隱性資源，拓展教材價(jià)值空間。所謂非遺隱性資源，就是隱藏在顯性資源背后的精神價(jià)值、文化意蘊(yùn)等需要意會(huì)的內(nèi)容，它能浸潤(rùn)心靈、啟迪心智，以潤(rùn)物無(wú)聲的方式滋養(yǎng)大學(xué)生成長(zhǎng)。設(shè)計(jì)教材時(shí)，應(yīng)考慮每個(gè)模塊的思政功能，將顯性資源和隱性資源有效結(jié)合，構(gòu)筑成完整的教材脈絡(luò)。比如，慶陽(yáng)剪紙?jiān)从谌藗冮L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐，體現(xiàn)著我國(guó)陰陽(yáng)哲學(xué)觀與勞動(dòng)人民銳意進(jìn)取的奮斗精神。可挖掘其中的人物、故事讓學(xué)生在代代相傳的歷史典故與生動(dòng)鮮活的真人真事中感悟非遺資源的魅力。高校設(shè)計(jì)教育在培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)制作技能的同時(shí)，更應(yīng)同步培育其職業(yè)精神，助力“中國(guó)制造”進(jìn)一步贏得社會(huì)大眾的認(rèn)可。

2.多場(chǎng)景設(shè)計(jì)沉浸體驗(yàn)教學(xué)方式，豐盈教學(xué)情感空間

為有效提升地方非遺資源融入高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的深度、廣度和效度，應(yīng)將沉浸體驗(yàn)融入教學(xué)設(shè)計(jì)，打造具身化、可交互的教學(xué)場(chǎng)景，實(shí)施個(gè)性化、多樣化的教學(xué)方法，以提升融入效果。

其一，嘗試多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)沉浸體驗(yàn)教學(xué)場(chǎng)景。地方非遺既涵蓋民間民俗、傳統(tǒng)技藝，也凝結(jié)著一域人民千百年來(lái)日常生活的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)藏著大家對(duì)生命與世界的深刻思考。為幫助學(xué)生深刻理解并透徹領(lǐng)悟這些非遺資源，創(chuàng)設(shè)沉浸式體驗(yàn)教學(xué)場(chǎng)景，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的身心交互與具體感知，成為必然選擇。在教學(xué)方法上，一方面應(yīng)增加角色扮演、地方非遺故事講述、匯報(bào)展演、非遺傳承人授課等方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)場(chǎng)景。角色扮演的教學(xué)方式能夠重現(xiàn)歷史情境，學(xué)生可在其中扮演多重角色，情感體驗(yàn)更豐富，心理震撼更強(qiáng)烈，從而大大提升了教學(xué)效果。另一方面，應(yīng)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在沉浸式教學(xué)中的應(yīng)用，通過網(wǎng)絡(luò)直播連接非遺實(shí)景場(chǎng)地，使學(xué)生能“云上”同步沉浸于非遺傳習(xí)所、非遺傳承人工作坊、地方非遺博物館等場(chǎng)景，體驗(yàn)其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)非遺技藝及運(yùn)作機(jī)制。此舉可打破教學(xué)空間限制，借助長(zhǎng)時(shí)間、連續(xù)性的沉浸式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從形象認(rèn)知過渡到抽象思維，從而真正理解地方非遺的深層價(jià)值，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)與精神升華。

其二，構(gòu)建政校企通力合作格局，以產(chǎn)教融合創(chuàng)新教學(xué)方式。學(xué)校可將教學(xué)課堂由校內(nèi)延展到校外，開展政校企合作，以地方非遺資源為主線構(gòu)建“高校設(shè)計(jì)人才培育—設(shè)計(jì)項(xiàng)目孵化—科創(chuàng)基金—產(chǎn)業(yè)輸送”全鏈條創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)，這既是教學(xué)方式的一種創(chuàng)新，也能為學(xué)生提供更多創(chuàng)新創(chuàng)造能量，為非遺資源融入高校教育按下加速鍵。在政校企合作過程中，高校以地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)和三方教學(xué)資源為基礎(chǔ)進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)工作，可依托文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、景區(qū)視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等項(xiàng)目爭(zhēng)取政府科創(chuàng)基金，為實(shí)踐教學(xué)提供充足的資金支持。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行產(chǎn)業(yè)實(shí)踐，如以非遺助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興實(shí)踐、開展非遺賦能旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)踐等。這樣的全鏈條創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)在高校、行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、社會(huì)之間實(shí)現(xiàn)了人才輸送、資源共享、技術(shù)成果落地的良性循環(huán)，有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性發(fā)展。

3.多形式融入師德師風(fēng)培育工作，拓展教師文化空間

將地方非遺資源融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，教師既是主要參與者也是引領(lǐng)者，因此必須全面提升教師的文化素養(yǎng)，使其將素養(yǎng)內(nèi)化于道德修養(yǎng)的精神上、外化于教育教學(xué)的行動(dòng)中，成為地方非遺的忠實(shí)踐行者、弘揚(yáng)者、闡釋者，進(jìn)而達(dá)到“以文化人，以文育人”的目標(biāo)。

其一，建設(shè)教師學(xué)習(xí)型工作室。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)是應(yīng)用性專業(yè)，建設(shè)學(xué)習(xí)型工作室能夠促進(jìn)教師在知行合一中推動(dòng)設(shè)計(jì)同地方非遺的有效融合，更好地做到知、悟、行、教相統(tǒng)一。為此高校應(yīng)以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)為核心，以問題為導(dǎo)向，以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，開展以地方非遺資源為內(nèi)容的學(xué)習(xí)，如創(chuàng)建地方非遺技藝工作室、設(shè)計(jì)與文化工作室、地方非遺傳承人合作工作室等，進(jìn)行理論研究和專業(yè)素養(yǎng)研究，深入挖掘?qū)I(yè)內(nèi)容和地方非遺資源的融合點(diǎn)，有序提高教師的綜合素養(yǎng)。

其二，構(gòu)建地方非遺培訓(xùn)體系。高校可采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去、網(wǎng)上學(xué)”的培訓(xùn)策略，提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教師的文化素養(yǎng)和教育教學(xué)能力。“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”是定期邀請(qǐng)非遺傳承人、工匠大師、非遺名家等開辦講座；“走出去”是組織教師參加地方非遺培訓(xùn)、參觀非遺傳習(xí)所和非遺博物館，或者深入鄉(xiāng)村了解地方非遺原貌；“網(wǎng)上學(xué)”是引導(dǎo)教師利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)資源進(jìn)行線上學(xué)習(xí)，既學(xué)習(xí)地方非遺知識(shí)，又學(xué)習(xí)地方非遺資源融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以全面提升教師的文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)。

4.多向度營(yíng)造濃厚校園文化氛圍，涵養(yǎng)育人空間

文化是國(guó)家、民族的靈魂，注重文化的浸潤(rùn)、感染、熏陶，既要重視顯性教育，也要重視潛移默化的隱性教育，實(shí)現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果。高校可以地方非遺資源涵養(yǎng)育人環(huán)境，營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，在潤(rùn)物無(wú)聲中浸潤(rùn)、感染、熏陶學(xué)生的心靈。

其一，校園文化建設(shè)。第一個(gè)層面，應(yīng)將地方非遺資源融入高校理念文化，將地方非遺保護(hù)與傳承理念融入校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，不斷深化校園文化內(nèi)涵。高校應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持非遺教育策略，帶動(dòng)師生主動(dòng)建立非遺保護(hù)與傳承的理念。高校要明確“德技并修”的育人目標(biāo)，形成“融入專業(yè)、服務(wù)社會(huì)、錘煉匠藝”的非遺育人理念，以此為導(dǎo)向?qū)⒎沁z教育納入人才培養(yǎng)方案，并完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目工作室管理辦法、項(xiàng)目傳承人引進(jìn)制度等，以一整套有效的管理制度自上而下地將地方非遺資源融入管理理念。第二個(gè)層面，應(yīng)將地方非遺資源融入校園環(huán)境文化。在實(shí)體環(huán)境文化方面，可將當(dāng)?shù)胤沁z作品以圖片、海報(bào)等形式展示在每一面墻、每一條走廊上，同時(shí)還可把雕刻、園藝、陶藝、竹編、榫卯技藝等非遺技藝運(yùn)用于樓棟、雕塑、景觀、裝飾設(shè)計(jì)之中，以隨處可見的方式融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)院系環(huán)境建設(shè)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境文化方面，可由視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所在院系進(jìn)行牽頭，建設(shè)地方非遺虛擬游覽庫(kù)、數(shù)字展館等，同時(shí)利用校園門戶網(wǎng)站、官方微信、微博、云課程等方式發(fā)布有關(guān)地方非遺的短視頻、微故事，賦予非遺現(xiàn)代感，彰顯專業(yè)建設(shè)的文化內(nèi)涵和課程張力。

其二，開展多樣非遺活動(dòng)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)要結(jié)合當(dāng)?shù)胤沁z資源組織舉辦多種非遺活動(dòng)，如藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)、文化展演、非遺技藝現(xiàn)場(chǎng)傳授、非遺日、非遺講座活動(dòng)等，讓學(xué)生沉浸在非遺的原生環(huán)境中，有更多參與和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。例如，陜西一些高校依托豐富的地方戲曲文化，以秦腔、老腔、皮影戲、碗碗腔為設(shè)計(jì)元素，組織學(xué)生參與相關(guān)文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。還有一些院校積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)高校的活動(dòng)，邀請(qǐng)布藝、面塑、木雕、石雕、剪紙、葫蘆燙畫等方面的非遺傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的感知力、觀察力和創(chuàng)造力，促進(jìn)非遺同校園文化的融合。

結(jié)  語(yǔ)

建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略部署對(duì)高校提出了更高要求。高校應(yīng)牢記辦學(xué)使命，將推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貫穿于立德樹人全過程，充分利用地方非遺資源賦能專業(yè)建設(shè)。學(xué)校可通過優(yōu)化教材體系、創(chuàng)新教學(xué)模式、提升教師素養(yǎng)、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，促進(jìn)地方非遺資源與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的深度融合，持續(xù)提升落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的能力與水平，為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量。

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（耿璞：陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

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